¿La fe es un don de Dios o algo que nosotros producimos?

¿La fe es un don de Dios o algo que nosotros producimos?

En mis conversaciones con mis amigos calvinistas y otros hermanos siempre sale la discusión acerca de donde sale la fe.

Ellos me dice: "La fe es un don de Dios".

Yo les pregunto: "¿De dónde han sacado esa barbaridad?"

Pero bueno, vayamos a las Escrituras:

Efesios 2:8-9

8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;

9 no por obras, para que nadie se gloríe.

Al leer este versículo me dice: "Ya ves, ahí dice que la fe es don de Dios."

Yo les pregunto: "Ah sí, ¿en dónde?"

Ellos me dicen: "Mira ahí dice que la gracia, la salvación y la fe son don de Dios."

Yo les digo siempre: "Hay que aprender a leer bien."

Quiero tomar aquí la manera que lo explica el Dr. William Lane Craig en un video de su página "Fe Razonable":

"¿No has oído que en Efesios 2 dice que la fe es un don de Dios y nadie puede producirla?"
Vayamos otra vez a Efesios 2:8-9: 
"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe."
"¿No muestra esto que la fe es un don de Dios y no algo que puedas producir por ti mismo?"
Yo pienso que eso es incorrecto
Quiero que todos los que usan el software bíblico Logos me digan cual es el genero de fe que se usa en el versículo 8.
Y quiero decirle mencionar aquí que en el griego, como en nuestro lenguaje moderno, cada nombre tiene un género, que puede ser masculino, femenino o neutro.
¿Cuál es el género de la palabra PISTIS o fe?
FEMENINO
Así que es femenino el género de PISTIS o Fe.
¿Cual es el género en el pronombre en el versículo 8 ESTO?
NEUTRO
La palabra es TOUTO y es neutro; y como hemos visto este no es el género de FE, tendríamos que tener un pronombre femenino para referirnos a FE.
En vez de eso se refiere a toda la clausula anterior SALVACIÓN POR GRACIA POR MEDIO DE LA FE, eso no es lo que tu haces sino que este es el don de Dios; esta es la manera que Dios eligió establecerlo; que es salvar por gracia a todos los que tienen fe en Cristo, que no es algo que tu hagas.
Pero lo que NO ENSEÑA es que la fe salvadora sea el don de Dios; eso es dramáticamente prohibido.
Pero aquí quiero decir algo que nuestro Reverendo Reformado dijo acerca de la fe. Para muchos de ellos si yo quiero ejercer fe en Cristo; si yo respondo a la gracia de Dios recibiéndola por fe eso sería como si yo estuviera haciendo méritos o ganando mi salvación, sería algo que yo hago, sería mi fe haciendo una obra meritoria, lo cual es excluido por Pablo porque la salvación es por gracia, no por obras meritorias.
Pero al decir todo esto muestran una completa malinterpretación de Pablo, cuando Pablo habla de la fe siempre lo hace como algo opuesto a las obras; porque para Pablo, la fe es la antítesis de las obras; él no piensa que poner la fe en Cristo es una obra, mucho menos una obra meritoria.
Pablo siempre contrasta la fe y las obras.
Así que al recibir a Cristo por fe, recibiendo la gracia de Dios, tú no estás haciendo nada meritorio para salvarte, solo te estás cediendo a la gracia para permitirle que haga su obra en ti, su obra salvadora, su obra justificadora en tu vida

Aquí les dejo el video para que lo vean, solo que está en inglés.

El Contexto en la Hermenéutica

El Contexto en la Hermenéutica

La Hermenéutica es la disciplina teológica cuya meta es la correcta interpretación de las Escrituras.

La hermenéutica es tanto un arte como una ciencia; es una ciencia porque, dentro de ciertos límites, reduce la interpretación a un cuerpo de normas, es por otro lado un arte porque ocasionalmente ciertos elementos en el texto escapan el cierto encasillamiento dentro de las normas.

La hermenéutica nos ayuda a interpretar correctamente la Escritura por medio de una serie de reglas que nos ayudan a estudiarla de manera correcta,

De estas leyes veremos las leyes relacionadas al contexto:

INTERPRETA CADA PALABRA EN RELACIÓN CON LA ORACIÓN DE LA QUE FORMA PARTE, Y A SU CONTEXTO

Esta regla es importante porque una misma palabra puede significar distintas cosas según el contexto en el cual se encuentre.

Para ilustrar esta regla veamos el siguiente ejemplo:

La palabra fe. Esta es una palabra importante en la Biblia y especialmente en el Nuevo Testamento; xin embargo, podemos ver que tiene distintos sentidos en diferentes pasajes de la Biblia. 

Por ejemplo, en Gálatas 1:23 Pablo escribe: "Solamente oían decir: Aquel que en otro tiempo nos perseguía, ahora predica la fe que en otro tiempo asolaba"

Al estudiar el contexto descubrimos, vemos que fe en este contexto significa "la doctrina del evangelio".

En Romanos 14:23, tiene otro significado, veamos: "Pero el que duda sobre lo que come, es condenado, porque no lo hace con fe; y todo lo que no proviene de fe, es pecado".

En este caso el contexto nos lleva a la conclusión de que fe significa "convencimiento de que algo es la voluntad de Dios".

En Marcos 5:34, en el caso de la mujer del flujo de sangre, Jesús le dice: “Y él le dijo: Hija, tu fe te ha hecho salva; vé en paz, y queda sana de tu azote.”

Aquí según el contexto es que esta era fe para recibir de Dios, en el caso específico para recibir sanidad.

Entonces, podemos ver claramente que una misma palabra puede tener un significado diferente según el contexto del pasaje donde se encuentre.

Los manuscritos originales de la Biblia, de los cuales se hacen nuestras traducciones actuales, no tenían signos de puntuación.

Por eso, cuando estudies la Biblia, el contexto no siempre se limitará al versículo que estas leyendo; muchas veces tendrás que incluir versículos del capítulo anterior o posterior.

Este estudio del contexto para determinar el significado exacto de una palabra constituye una de las más básicas e importantes reglas de interpretación. Lo usarás una y otra vez en tu estudio de la Biblia.

INTERPRETA EL PASAJE DE ACUERDO CON SU CONTEXTO

Esta regla viene de la anterior pero en un sentido más amplio, ya no solo es el contexto de una palabra sino del versículo que estás estudiando.

Cada uno de los escritores de la Biblia tuvo una razón particular para escribir su libro. 

Al desarrollar su tema hay enlaces lógicos de una sección a otra. Por ese motivo, debes empeñarte en descubrir el propósito general del libro a fin de establecer el significado de ciertas palabras o pasajes dentro del libro.

Las cuatro preguntas siguientes te serán de ayuda:

1. ¿Qué nexos tiene el pasaje con los párrafos circundantes?

2. ¿Cómo se relaciona con el resto del libro?

3. ¿Cómo se relaciona con la Biblia en su totalidad?

4. ¿Cómo se relaciona dentro del contexto cultural y trasfondo geográfico-histórico-social durante el cual fue escrito?

Veamos por ejemplo 1 Juan 4:1-3: “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo.” 

Para entender este pasaje, no solo debemos entender el pasaje sino el contexto histórico de la época.

El propósito de Primera Juan era exponer a las sectas gnósticas que habían empezado a aparecer en la iglesia. En este caso en particular se refiere a la secta docetista que enseñaba que Jesús en realidad no vino en carne sino que todo era una aparición, imagen o ilusión.

Al escribir esto, Juan nos da la clave para reconocer esa herejía, si una persona venía predicando que Jesús no había venido en carne sino que solo había sido una aparición, esa doctrina no era de Dios.

Viendo el contexto del libro podemos entender ese pasaje.


Debemos darle total y completa importancia a este principio porque es una de las reglas esenciales de la interpretación bíblica.

¿Todo lo puedo en Cristo que me fortalece?

¿Todo lo puedo en Cristo que me fortalece?

Desde que me convertí este ha sido uno de los versículos que más he escuchado, la gente decía una y otra vez: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece."

Decían:

"Voy a dar un buen examen porque todo lo puedo en Cristo que me fortalece."

"La comida me saldrá bien porque todo lo puedo en Cristo que me fortalece."

"Voy a ganar el partido porque todo lo puedo en Cristo que me fortalece."

"Voy a bajar de peso porque todo lo puedo en Cristo que me fortalece."

Por años y años he repetido esa muletilla mágica, inclusive en los que piensan que la confesión de la Palabra de Dios es del diablo.

Cuando reprobaban el examen, perdían el partido, se les quemaba la comida o subían de peso, se preguntaban ¿que había fallado?

Les voy a decir que fue lo que pasó, estaban creyendo en un versículo sacado de su contexto.

Veamos los versículo anteriores y posteriores para ver de que estaba hablando.

Filipenses 4:10-14

10 En gran manera me gocé en el Señor de que ya al fin habéis revivido vuestro cuidado de mí; de lo cual también estabais solícitos, pero os faltaba la oportunidad.

11 No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación.

12 Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad.

13 Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.

14 Sin embargo, bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulación. 

Pablo está en la cárcel en ese momento, y acaba de recibir la ofrenda que le enviaron los filipenses por manos de Epafrodito.

El les empieza a agradecer por la abundante ofrenda, luego les empieza a decir que no tenía escasez porque él había aprendido a tener contentamiento cualquiera sea su situación.

Después en el versículo anterior les dice: "Se vivir en abundancia se vivir en escasez... Todo lo puedo en Cristo que me fortalece."

Y al final vuelve en su agradecimiento: "Bien hicieron en acordarse de mi en medio de mi tribulación."

Entonces, el "todo lo puedo en Cristo que me fortalece", nos habla de algo totalmente diferente a lo que lo hemos aplicado por años, debemos aprender a contentarnos en la situación que estemos. Ni somos más por tener abundancia ni menos por tener escasez, pero podemos pasar esa situación porque todo lo podemos en Cristo que me fortalece.

¿Contentamiento significa abandonarnos en las situaciones de la vida? No, en absoluto, sino que estamos contentos porque sabemos que tenemos la victoria en Cristo.

Así que la próxima vez que usemos este pasaje, y todos los demás en la Biblia, veamos su contexto para saber que es lo que realmente dice.

El Contexto, el Patito Feo del Estudio Bíblico

Todos conocemos la historia del patito fe, un bello cisne criado entre patos, y por ser diferente era considerado feo, pero al crecer terminó mostrando su verdadera belleza.

Una de los elementos más impopulares en el estudio de la Biblia es el contexto, a los creyentes sencillamente no les interesa ya que hecha por tierra muchas de sus más hermosas "doctrinas bíblicas."

Las sectas se han formado principalmente por la falta de contexto en sus enseñanzas, un versículo por ahí otro por allá y ya tienen una nueva enseñanza.

Muchos ministros y creyentes han caído en error e introducido todo tipo de doctrinas raras en la iglesia por este motivo.

Hace pocos años veíamos la secta "Creciendo en Gracia", donde su fundador, malinterpretando las Escrituras, paso de pastor a apóstol, luego fue el Cristo encarnado, de ahí paso a ser el Mesías Anticristo, para finalmente convertirse en Melquisedec, Y aún muerto, sus seguidores siguen esas falsas doctrinas.

Tenemos a los adventistas, que debido a un sueño de su fundadora Elena de White, malinterpretaron Éxodo 20:8 y convirtieron el sábado como el sello de Dios y su observancia requisito imprescindible para su salvación.

Como esta vemos muchas herejías que han salido de aquí y de allá por el mal uso de las Escrituras, por tomar un versículo al azar y sacarlo de su contexto.

El problema es que en menor escala eso ocurre en nuestras iglesias locales, los creyentes leyendo superficialmente leyendo un versículo y por no leer lo anterior o lo que sigue no interpreta correctamente la Biblia.

En la universidad le estuve predicando 6 meses a un amigo, al final se convirtió aunque no conmigo. 

No lo había visto tres semanas y ya estaba convertido y predicando, fue algo emocionante para mi, hoy es pastor y es una gran bendición para el Cuerpo de Cristo.

Pero ese día conversábamos y me contaba de un versículo que le había impactado, 1 Corintios 2:9, y me dijo mira Ricardo lo que dice y me citó: "Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman."

Me abrazo y me dijo: "Ah Ricardo, imagínate las cosas que veremos cuando estemos en el Cielo, cosas que ojo no vio, ni oído oyó ni han subido al corazón del hombre, que hermosas las cosas que veremos allá en el Cielo."

Yo le dije: "Sigue leyendo...."

El versículo 10 dice: "Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios."

Leer el siguiente versículo, es el decir el contexto, cambió todo completamente, ya no era una promesa para "allá en el Cielo", sino una realidad maravillosa para el creyente "aquí en la tierra."

No seamos simplistas al momento de leer la Biblia, veamos todo el contexto de las Escrituras, no la parte superficial, sino profundicemos. Recordemos las sabias palabras del Apóstol Pablo:

"Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad" (2 Timoteo 2:15)..